logo
非彼无我，非我无所取。
河上散人

河上散人

达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 。

评论
软件 : 兄弟主题需要你发我一下，有偿
for : 朋友，求个主题包，小胖群进不去。谢谢啦
河上散人

河上散人

命运
评论
河上散人 作者 : @: 人生不是等确定了才出发，而是在看清概率之后，敢于行动。只要长期胜算足够大，就应该下注。 这个世界本就不存在绝对的确定性。真正的智慧，是接受不确定性，在概率明显向自己倾斜的时候做出选择。 赌场只有2.7%的优势，却能靠时间和次数，把微小的优势变成长期的结果。人生也是如此，你不需要每一次都押对，只需要长期站在胜率更高的一边，并且留在牌桌上足够久。 这不是运气，是概率在时间里的必然兑现。
河上散人

河上散人

路过的风景AI生成复古票根阅读全文用豆包AI生成梵高式的复古票根！提示词：基于参考我上传的照片生成一张梵高风格的复古收藏票根。第一，风格要求。不要复制某一张具体名画，不要直接模仿《星月夜》。参考梵高绘画的整体语言：强烈而有方向感的短粗笔触，旋涡状与波浪状笔势，厚涂油画肌理，颜料堆叠的可见痕迹，高饱和但有张力的色彩对比，深蓝、钴蓝、金黄、橙黄、翠绿、赭石之间形成强烈冷暖关系，明暗具有戏剧性，画面带有手绘油画的粗糙边缘和纸张/画布质感，不需要特定的边框，边界自由随意一点即可。整体应像一张独立的梵高风格原创油画，而不是照片滤镜，也不是某幅名作的仿作。第二，主体要求。严格保留参考照片中的主体对象、基本轮廓、数量、关系和主要构图特征。如...
AI
评论
河上散人

河上散人

传统文化形而上学阅读全文汉代天⼈合⼀结构来源于⻩⽼之学，⼈的道德价值之所以与宇宙秩序有关，是借⽤了道家“⼈法地，地法天”的推理。在先秦的道家思想中，天并⾮最终价值的来源，在“⼈法地，地法天”后⾯，还有“天法道，道法⾃然”，⽽“道”和“⾃然”是超经验的形⽽上存在。⼀旦把道德价值注⼊“⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然”这⼀推理模式，就会得到⼀个前所未有的思辨性推理，这就是⼈的最终道德来源应该是在超经验的形⽽上学领域中。在汉代宇宙论儒学的天⼈合⼀结构中，只有“⼈法地，地法天”这半段，宇宙秩序虽然被看作道德来源，但尚未进⼀步把形⽽上学当作道德的基础。在先秦道家学说中，这种推理更是不可能的。因为⽼庄否定向善的意志，其价值追求是...
形而上学
评论
河上散人 作者 : 在⽼⼦那⾥，“道”为形⽽上实体，是实有义。⽽“德”的含义是：“以⼼观道，⼼遂离物，⼼依于道，乃成其德”，故“德”为⾃觉之意境，是实践义。
河上散人 作者 : 思想史研究者每每论及从汉到魏晋⼠⼤夫思想⽅式巨变时，差不多都认为这是⼀种从宇宙论（cosmology）到本体论（ontology）的转化。 确实，魏晋以后，⼠⼤夫似乎失去了汉儒那种对宇宙构成的兴趣，⽽把关注的重点放在“有与⽆”、“⼀与多”、“体与⽤”这些属于形⽽上学的概念中来。所谓魏晋⽞学的兴起正是指这⼀变化。
河上散人 作者 : 摘录自《中国现代思想起源》，金观涛