心斋 博主 此身天地一蘧庐,世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿, 不知终日梦为鱼。——杂诗七首其一·宋 · 黄庭坚枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事,便是人间无事人。——赠质上人·唐·杜荀鹤* 得鹿梦鱼 2023年9月5日 来自 传统文化 0评论 0 点赞 共 0 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
图文 心斋 博主 中国的哲学无外乎天与人二字,《易传·系辞》中说“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化天下”。从上古的“天人一体”到颛顼命重黎“绝地天通”的天人分离(政教分离),再回到“天人合一”的道德修养最高精神境界,先贤在讨论物质性的“天”和精神性的“人”的时候,将气的概念导入其中,用气作为沟通天和人之间纽带,用气来描述和解释世界的本源及其现象,比如元气,精气,阴阳二气,云气,山川之气等,并在此基础上,诞生了描述人心理和精神活动的气,诸如,勇气,志气,… 继续阅读 天与人合一之媒介气 2023年8月27日 来自 传统文化 0评论 0 点赞 共 0 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
心斋 博主 《周易》丰卦: 丰。亨。王假之,勿忧,宜日中。 初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。 六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。 九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。 九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。 六五:来章,有庆誉,吉。 上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。 《尚书·尧典》:“日中,星鸟,以殷仲春。”“日中”这一观象授时的概念,是指春分之日,昼夜平分。 《易经》中的天文 2023年8月26日 来自 传统文化 0评论 0 点赞 共 0 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
图文 心斋 博主 中国的气论,其哲学思维最大的特色就是整体性,因为世界本来就是不可分割的整体,所以哲学中宇宙论和人生论的探讨本来就是合二为一的,因为天和人本身就不是对立的,是相通、相合、相依的一体两面。所以中国的先贤并不过多讨论天到底是个什么样子的天,而是把天放到和人一起来讨论,天和人之间到底是个什么样的关系,天怎么为人所用。王夫之说:“道一也,在天则为天道,在人则为人道”。“天道” 和“人道” 都是一个“道” 。 当先贤将气衍生出体、用哲学后(体就是天… 继续阅读 气的哲学 2023年8月25日 来自 传统文化 0评论 0 点赞 共 0 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
心斋 博主 银雀山汉简《固心定气》……积之以参气,守之以太一,临之以天,倅(猝)发而种(动)。必(毕)心全志而不慕名誉,天下知之弗为动,弗知弗为殆。口一志(?)诚,必修独内音,终身不倦。隐居而不失其志,践轩到(蹈)戈,制万乘之众而不易其气。天能亡其刑(形),不能李其志;君能杀其身,不能易其事。口……参气:一生阴与阳也,阴阳生和、淸、浊三气,分为天、地、人也! 思孟学派《固气定心》 2023年8月22日 来自 传统文化 0评论 0 点赞 共 0 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站