心斋@河上散人 博主 文侯谓李克曰:先生尝有言曰:家贫思良妻,国乱思良相。今所置非成则璜,二子何如?对曰:卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。文侯曰:先生临事勿让。克曰:君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。“卑不谋尊,疏不谋戚”,不在其位不谋其政,不要多管闲事,不是自己管辖范围的事,尽量不要发表意见,即使要发表意见,也要表达不发表意见的态度,这个就是“礼”。所以李克这里,没有给出最终答案,只给了选人的标准。 卑不谋尊,疏不谋戚 2026年11月2日 来自 读书 2 1 共 1 人觉得很赞 河上散人 博主 观察人是否可用的标准:1、平日里与谁亲近。2、富贵之后跟哪些人攀交情。3、飞黄腾达之后他会推荐哪些人。4、陷入绝境之后他的底线在哪里?5、贫困潦倒的时候他能拒绝哪些诱惑? 11月2日 09:33 回复 河上散人 博主 穷,是走投无路,但是不一定没钱。贫是真没钱。😀 11月2日 09:34 回复 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
图文 心斋@河上散人 博主 读《资治通鉴》时,乐羊的行为到底是对还是错? 一、典故本身的两层传统判断 传统叙事里有两种评价。一种是功利视角:乐羊忍私情而成国功,是能担当大事的干才;另一种是德性视角,就是魏文侯潜藏的判断 —— 一个连自己亲生骨肉都可以牺牲、可以咽下的人,还有什么是他不能牺牲的。功劳是实打实的,但这个人的情感锚点、道德约束已经松动。对君主而言,忠诚如果需要以摧毁人最基础的亲情伦理为代价,这种忠诚本身就不可控。 这里有一个极易混淆的点:魏文侯派乐羊出征,并没有要求他食子。中山君用孩子作为胁迫手段,… 继续阅读 乐羊食子与现代职场干脏活的反思 2026年11月2日 来自 读书 0 1 共 1 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
心斋@河上散人 博主 智者之举事必因时,时不可必成,其人事则不广。成亦可,不成亦可,以其所能托其所不能,若舟之与车。1、时势的重要性;2、努力的重要性。不广,就是不旷,是说不要放弃主观上的努力,用主观上的努力和自己已有的条件来弥补客观条件的不足。 《吕氏春秋》不广 2026年11月1日 来自 体悟 0 1 共 1 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站
图文 心斋@河上散人 博主 周朝选择分封制,其实是小国征服大国后,不得不面对的现实问题:如何保证统治的稳定性? 这个问题值得拆开说——因为"分封"常被当成一种制度选择,但它更接近当时唯一能走通的那条路。 零、先破一个题 唐代柳宗元《封建论》有一句最透彻的话:"封建非圣人意也,势也。" 不是周公觉得分封好所以分封,是形势不允许他不这么做。后面所有因果,都从这个"势"字展开。 一、前因:周人面对的四重硬约束 1. 实力与技术的双重不可能(最根本) 周是"小邦周"灭"大邑商"——牧野一战(前1046)本质是斩首,纣王自焚,商的统治中枢崩了,但商的人口、… 继续阅读 周朝为什么会选择分封制 2026年11月1日 来自 读书 0 2 共 2 人觉得很赞 取消回复 称呼 邮箱 * 网站