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宋明的理学，“存天理，灭人欲”导致儒家开始走向死板的教条主义，他们将书本上的知识作为道德修炼标准，对社会进行死板的道德教化，他们把“书本”动作解决社会问题的灵丹妙药，到明末以后，出现了一大批腐儒，只知书本上的之夫者也，高谈阔论，但是对社会实践却软弱无能，于是儒学中出现了王阳明、王船山等新学派体系，他们反对理学，提倡学问要经世致用，某种程度上说，新学派的出现是在道德活动中重新评估书本经典在现实中的作用。 显而易见，在人的道德活动中，动摇作…
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颐正
毛主席的《实践论》第一部分强调实践出真知，由实践到认识（物质变精神）；第二部分强调理论必须服务于实践，并在实践中得到证明（精神变物质）。第一部分论述中注重直接经验，类似王阳明，第二部分论述则向王船山的知行合一。这种轻书本，重实践本就是工农干部的自然倾向，毛主席在认识论中注入了群体道德理想主义，这样就很容易被当时的群众主体所接受。人们越是重视实践和直接经验，轻视书本知识，提倡在三大实践中改造自己，整个社会就会出现反智流行。