河上散人
法律的本质与功能
法律的核心功能是解决社会秩序问题,而非主持正义。西方法律体系中,多数案件优先通过调解解决,尤其在民法和经济法领域,经济赔偿常成为纠纷解决的关键手段。
利与法的辩证关系 现实中存在 "利
...全文法律的本质与功能
法律的核心功能是解决社会秩序问题,而非主持正义。西方法律体系中,多数案件优先通过调解解决,尤其在民法和经济法领域,经济赔偿常成为纠纷解决的关键手段。
利与法的辩证关系 现实中存在 "利大还是法大" 的矛盾。以某案例为例:四人共同犯罪,其中三人通过经济赔偿(每人 50 万)达成和解未被起诉,另一人因拒绝赔偿并主张 "法律主持正义" 而被判 12 年。此案例反映法律实践中经济因素的实际影响,以及对 "法律不溯及既往" 原则的违背(法律只关注当下犯罪状态,不纠结过去行为)。
社会关系中的权力与规则 社会本质基于规则,规则背后是权力。现实中存在多重辩证关系:情与权:人情社会是当前社会现状,完全不讲人情难以生存利与权:官员倾向 "利大",企业家倾向 "权大",存在动态平衡法与权:理论上法律应大于权力,现实中权力常占主导理与权:理想状态下 "理大于权",现实中对权力讲 "理" 往往无效情与利的边界:经济自由度 情与利的优先级取决于经济自由度(可理解为 "无需汇报的消费额度"):在一定额度内情大于利,超过该额度则利大于情。家庭关系中,过度强调 "讲理" 而忽视 "讲情" 是导致矛盾的常见原因。
现代国家的五大标志 依法治国:传统国家向现代国家转型的首要条件理性妥协:如台湾问题的解决需要理性权衡,避免极端行为道德宽容:对犯罪行为的惩罚需兼顾社会发展需求,如严控死刑适用经济高度发展:物质基础是现代社会的支撑高度文明社会:精神文明与物质文明同步发展社会转型的现实障碍
当前中国社会转型面临三大核心问题:依法治国尚未彻底落实理性妥协机制不完善道德宽容度不足(如网络暴力现象)实现现代社会需 "把权力关进笼子,让法律发挥主导作用",这一过程仍需长期努力。
河上散人
打造命运的铠甲。
1、学会选择性无知。生活里的痛苦,就跟薛定谔的猫一样,你观察,你知晓,它便存在,你忽略,忘记,它便归于虚无。模糊的未知从不会伤人,唯有清晰的现实,才会让人鲜血淋漓。你的世界,只存在于你
...全文打造命运的铠甲。
1、学会选择性无知。生活里的痛苦,就跟薛定谔的猫一样,你观察,你知晓,它便存在,你忽略,忘记,它便归于虚无。模糊的未知从不会伤人,唯有清晰的现实,才会让人鲜血淋漓。你的世界,只存在于你的视线之内,视线之外的,何必庸人自扰之。
2、学会选择性冷漠。冷漠不是无情,而是收起你过度的共情心。
3、学会选择性幼稚。不要给自己立人设,不要被世俗的道德绑架,你的人设就是你的弱点,你的执念,会成为你的无法逃脱的牢笼。选择幼稚,就是拒绝一切无意义的“道德绑架”。
这个世界其实很颠,人性从来都是恶的,只不过我们都心向光明,弃恶向善。世界的底层逻辑从来都没有变过:人不为己天诛地灭。
河上散人
《庄子》首篇《逍遥游》,并不是一种物质世界的、利己的娱乐性逍遥,而是心灵在任何一个想象的方向移动的绝对自由,是一种达到了超越的境界或者超验快乐的境界以后才有的自由。这是一种心灵上的转化。这种转化不同于
...全文《庄子》首篇《逍遥游》,并不是一种物质世界的、利己的娱乐性逍遥,而是心灵在任何一个想象的方向移动的绝对自由,是一种达到了超越的境界或者超验快乐的境界以后才有的自由。这是一种心灵上的转化。这种转化不同于宗教,因为宗教会给你在心灵的转化上竖立一个强大的模型(佛祖、三清),而这些模型普通人是很难超越的。或者说是,提供一种诸如轮回、来世的说法教义,来让心灵达到妥协、退让的一种超越,当然这个是最低级的一种转化。
而《庄子》逍遥游所追求的心灵自由,更多是一种个人觉悟水平的改变,它是一种个人经历的改变,是内心的态度超越了所有的世俗观点的改变,是一种身心平衡的提升。用通俗的话说,就是突然一天顿悟了人生,意识到自己的想法与现实存在了很大的偏差,看清楚了自己的想法是荒谬的存在,而认同了事实,实际上就是从普世的教条主义中觉醒过来。
第一篇《逍遥游》以宏大的神话寓言故事:鲲化鹏开始。那么为什么《庄子》会在篇首放一篇神话故事呢?
实际上我们人的头脑有两半,一个是右脑的想象力,一个左脑的逻辑概念分析。我们通常读一本书,更多的是在运用左脑的功能分析语言中的逻辑、概念而加强了我们常说的一种“我执”,就是“我认为”“我判断”“我觉得”等等。而庄子用神话故事来开篇,就让左脑功能的逻辑、概念瓦解掉,因为神话故事是不可分析、不可判断、不可理解的一种东西,它不需要“我判断”、“我认为”、“我觉得”,所以当左脑的功能被弱化的时候,“我执”也自然的被弱化掉,从而让右脑的想象力得以发挥出更大的作用,就是我们说的“赤子之心”,从而用于消融掉“我执”,打开了通向“真人”的一扇门。
所以《庄子》不同于宗教的根本所在,就在于消解掉我们头脑中的某种根深蒂固的模型,当那种模型被消解的那一刻,深层次的某些信息就会被传递出来,从而让我们的心灵跃升到更高的一个层次。因为“名”的这种概念被突破了,某些执着的东西自然就被瓦解,“我执”也就被瓦解。
所以《庄子》实际上就是不断的破我们心中的我执,从而让我们认清到底什么是“真实”,从而让我们认可“真实”,而这种“真实”又往往是我们不认同的,为了抵抗“真实”我们头脑会幻化出诸多的幻象来麻痹我们,让我们沉沦于此,不得超脱。而要认清“真实”,是需要自我的一种革命,而革命需要的是强大的心力支撑,因为人的社会关系不会让你认同这种真实,你要扮演社会中的不同角色而产生一种自我认同感,导致失去了“真我”,要找到这种“真我”需要的心力是巨大的,如同由鲲到鹏,并不是那么简单,又是需要苛刻的条件:“海运”和“抟扶摇羊角”。