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非彼无我，非我无所取。
河上散人

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@：老子对世界之态度，非如儒之化成世界，佛之舍离世界，而是支配世界。何以谓"无为而无不为"，盖言自觉心驻于"无为"，乃成主宰。而如此之主宰将可在经验界中发挥支配力量，而获致经验效果。

无为而无不为
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传统文化巫术的后裔阅读全文巫与史的知识有效性或可信性，最终都在于解释因果关系，这是智能的内在要求。智能的两个基本功能是信息压缩与未来预测。自然信息量过于复杂，远超智能的处理能力，因此信息必须压缩。语言便是典型的信息压缩。同时，知识的最终价值在于预测未来，而未来意味着命运，因此预测未来就是生存的根本问题。随着生活与实践的丰富展开，不断积累的历史经验在信息量和参考价值上有着无限增长之势。在古代条件下，基于天文、天象的历法就成为最优选项。历法通天而达人，贯通了天时与人间（人的生产与生活时间）。知天而利人的历法，有资格成为会通自然与人事、神话与历史、超越与经验的共同形式。历法既保持了“配天”的神秘性或巫术性，也成为理解和度量生...
巫术的后裔——赵汀阳
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道德心理结构：意志、观念、情感。观念，即是非、对错、善恶的观念；情感，爱、恨；意志，我要这么做，我决定必须这么做。

李泽厚《什么是道德》
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德在哲学上更接近“德性”或“存在力量”，它不指向“你应该如何做”，而是指向“你本然地是什么”以及“你如何依本然而行”，强调心之所向，行之所往，是万物依道而行的自然状态和存在力量。

什么是德？
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@我站在因果里，尽我所能，尽我所不能空心度日，万事随缘，于人于情，仁至义尽，问心无愧尽力之后，不能随我意，那就随你意，你随意。

因果
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