《尚书·尧典》：“日中，星鸟，以殷仲春。”“日中”这一观象授时的概念，是指春分之日，昼夜平分。
中国的气论，其哲学思维最大的特色就是整体性，因为世界本来就是不可分割的整体，所以哲学中宇宙论和人生论的探讨本来就是合二为一的，因为天和人本身就不是对立的，是相通、相合、相依的一体两面。所以中国的先贤并
...全文中国的气论，其哲学思维最大的特色就是整体性，因为世界本来就是不可分割的整体，所以哲学中宇宙论和人生论的探讨本来就是合二为一的，因为天和人本身就不是对立的，是相通、相合、相依的一体两面。所以中国的先贤并不过多讨论天到底是个什么样子的天，而是把天放到和人一起来讨论，天和人之间到底是个什么样的关系，天怎么为人所用。王夫之说：“道一也，在天则为天道，在人则为人道”。“天道” 和“人道” 都是一个“道” 。
当先贤将气衍生出体、用哲学后（体就是天，用就是人），物质、精神、生命都是气的呈现。这个时候气就有了人文精神价值，气就不仅是物质、身体的功能性概念，更是用来描述精神世界的哲学概念。
心生性，性生情，而情的具体表达形式可以用气来表示，由气释情、性、心，就顺其自然了。
以田宅宫为体。以田宅为坐向，子女宫为朝向。楼层或者门派数，直接取宫干数为用。位于四马地，表示住郊区，位于四墓地，表示住市区，四败地表示住市区与郊区之间。
田宅宫，内局。子女宫，为外局，明堂，一说为儿童房
...全文以田宅宫为体。以田宅为坐向，子女宫为朝向。楼层或者门派数，直接取宫干数为用。位于四马地，表示住郊区，位于四墓地，表示住市区，四败地表示住市区与郊区之间。
田宅宫，内局。子女宫，为外局，明堂，一说为儿童房。命宫：走廊，房屋之主干通道。迁移：主卧室，长辈所住地方。父母：小客厅，起居室。一说为书房。福德：玄关，储藏室。右边的屋舍。一说为餐厅。官禄：左边的屋舍。一说指书房。奴仆：神位。疾厄：客厅。【工作的场所，店面】财帛：客房。一说为工作室。夫妻：厨房，厕所。兄弟：夫妻的卧房。
福德是情意的生发处，而情又有疾厄心之所化出，心有所感，在福德凝聚散扬，所以福德是看福泽深浅，德行高低，情缘浓薄，并衍生出人的嗜好，风度，气度，修养，情操，情结，欲望等情志，而我的情、我的福、我的德的交
...全文福德是情意的生发处，而情又有疾厄心之所化出，心有所感，在福德凝聚散扬，所以福德是看福泽深浅，德行高低，情缘浓薄，并衍生出人的嗜好，风度，气度，修养，情操，情结，欲望等情志，而我的情、我的福、我的德的交付位，就在福德的财帛——夫妻宫，所以福德的七情六欲，情志修养，男女感情等都付出给了夫妻，给了恋人，给了配偶，给了与我有异性情缘的人。一心之起，情起缘聚，都源于福德。所以看夫妻的好坏时，要兼看福德，是否有足够的能量来支付给夫妻。
